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Zu 60 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun. Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge einstecken musst.
Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.
Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.


Mmmh aber nur zu 60%^^ Aber dachte ich mir schon vorher

Zu 60 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun. Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge einstecken musst.
Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.
Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.

Zu 50 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun. Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge einstecken musst. Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.
Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.

Zu 70 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun. Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge einstecken musst.
Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.
Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.

Na ja, dazu sage ich jetzt besser nichts...

Auch Deontologe, 60% *meld*.
Ich halte den Test allerdings für Schwachsinn... Man ist nicht gleich Deontologe weil man gewisse Prinzipien verfolgt.
Nehme ich etwa die deffinition "Wie erreiche ich damit etwas Gutes" bei der Hühnerkäfig-Frage, so habe ich nicht nur das Prinzip der minimalsten Tierquälerei (wohl gesagt, "minimal", ich bin Karnivor bis ins letzte, mich komplett von Massentierhaltung abzuwenden wäre irgendwie naiv), sondern versuche immer das.... "ethische preis/leistungs-verhältniss" zu sehen.
Spenden z.B. traue ich nur ganz selten - das meißte landet in den Taschen der Betreiber.
Das heißt der Nutzen... ist _stark_ begrenzt.
Der negative Faktor - das einsperren von Hühnern (was in meinen Augen auf einer linie mit Trophäenjägern liegt, da man den Tieren schadet ohne es für den Biologischen Faktor der Ernährung zu tun) ist hierbei dann allerdings zu stark.
Fragt man mich allerdings, ob es gerechtfertigt wäre in einer Revolution den gegnerischen Diktator auszuschalten... nunja, das wäre etwas anderes.

...Aber ich ufere etwas zu sehr aus, sehe grade dass der Thread garnicht im Philosophie-Bereich ist. ^^

Zu 80 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun. Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge einstecken musst.
Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.
Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.

hmm^^

Zu 90 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen
Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch
kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun.
Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge
einstecken musst.

Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.

Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich
aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am
Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn
du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen
Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.

70% Deontologe.. was anderes hat hier ja noch keiner gekriegt
Hab ich aber auch vorher gewusst, ich würd falsches Verhalten niemals gutheißen nur weil damit ein gutes Ziel erreicht werden soll.. ich mein srsly, mit dem Glauben kann man sogar Hitler gutreden, der wollte doch auch nur ein einheitliches Volk

Zu 50 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen
Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch
kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun.
Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge
einstecken musst.

Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.

Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich
aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am
Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn
du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen
Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.

Da das Quiz eher für weibliche Individuen gedacht war, musste ich an manchen stellen ein wenig nachgrübeln <.<



Zu 50 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun. Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge einstecken musst.
Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.
Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.

Zu 80 % sind Sie: Du bist eher ein Anhänger der deontologischen Ethik. Du hast deine Prinzipien, und denen bleibst du treu – was auch kommen mag. Auf diese Weise hast du das Gefühl, das richtige zu tun. Auch, wenn du mit deiner Prinzipienreiterei manchmal Rückschläge einstecken musst.
Das ist moralisch sicherlich wertvoll, führt aber dazu, dass du deine Ziele oft aufgeben musst.
Wenn du zum Schluss niemandem hilfst, weil das bedeutet, dass du dich aus deiner moralischen Sicherheit herauswagen musst – dann ist eben am Ende niemanden geholfen. Nicht alles geht auf Biegen und Brechen. Wenn du wirklich etwas verändern möchtest, braucht es manchmal einen Kompromiss; auch wenn der deinen Idealen teilweise widerspricht.